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近幾十年來,日本憑借較為低廉的留學(xué)費用和優(yōu)質(zhì)的教育水平,成為眾多學(xué)子選擇的留學(xué)目的地。
而在20世紀(jì)初,就有一批名人率先踏上了赴日求學(xué)的道路。
魯迅(周樹人)
魯迅(原名周樹人)于1902年赴日留學(xué),后進(jìn)入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校(現(xiàn)東北大學(xué)醫(yī)學(xué)部)學(xué)習(xí),在1906年毅然決定“棄醫(yī)從文”,并于1909年回國。
此后,他將深刻的觀察與思考化為筆下的鋒芒,為中國的文學(xué)革命與思想啟蒙做出了重大貢獻(xiàn),其犀利的文字也引領(lǐng)了一大批中國青年走上覺醒之路。
李大釗
李大釗于1913年赴日留學(xué),并于次年9月入學(xué)早稻田大學(xué)政治學(xué)部。
留日期間,他心系家國,發(fā)表了《國民之臥薪》、《厭世心與自覺心》等一系列文章,字里行間充滿了對民族命運的深切關(guān)懷。1916年,為抗議喪權(quán)辱國的“二十一條”,他憤然回國。
此后,他迅速成為新文化運動的重要領(lǐng)袖,并率先在中國系統(tǒng)地傳播馬克思主義,其革命思想與實踐深刻地影響了中國近代歷史的進(jìn)程。
陳獨秀
陳獨秀自1901年10月首次赴日,在1901至1915年的十四年間,他五次東渡,往返日本達(dá)十余次之多。
歸國后,他毅然發(fā)起了新文化運動,創(chuàng)辦《新青年》雜志,高舉“民主”(德先生)與“科學(xué)”(賽先生)兩大旗幟,深刻地塑造了近代中國的思想格局。
郭沫若
郭沫若是中國近代著名的文學(xué)家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、詩人和社會活動家。 1914年初,22歲的他東渡日本,開始了留學(xué)生涯。大學(xué)畢業(yè)后,郭沫若攜妻兒返回闊別多年的祖國。
而新中國成立后第一批赴日中國留學(xué)生要說到上世紀(jì)80年代左右,當(dāng)彼時眾多中國精英懷揣夢想遠(yuǎn)赴日本求學(xué),除此之外,同時也有極少數(shù)家境優(yōu)渥的學(xué)生,在確保各項條件符合標(biāo)準(zhǔn)后被允許赴日留學(xué)。
進(jìn)入上世紀(jì)90年代,一股新的潮流興起,許多人為了生計遠(yuǎn)赴日本打工謀生。
再到本世紀(jì)00年代,“就學(xué)生”迅速膨脹。
所謂“就學(xué)生”,是指2000年代前半期,通過日本語言學(xué)校和日本專門學(xué)校等教育機構(gòu)的在籍外國學(xué)生授的在留資格的留學(xué)生,他們白天刻苦學(xué)習(xí),夜晚則在工廠等地辛勤打工。
當(dāng)時,一些陷入經(jīng)營困境的地方私立大學(xué)通過中國的中介機構(gòu),接收了大量留學(xué)生,為日本社會注入了新的活力。
根據(jù)日本出入境管理局公布的數(shù)據(jù)顯示,截至 2025年6月底,共計有 140164名中國留學(xué)生在日求學(xué)。
時至今日,日本留學(xué)對于中國人而言已不再遙不可及,它已成為眾多學(xué)生海外求學(xué)的首選之地。
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